80 - أحمد بن الحسن : أنه سأل أبا عبد اللّه يقول لي : أنت مؤمن فقال سؤاله إياك بدعة ، وقال أنا مؤمن أرجو . قلت أقول إن شاء اللّه ؟ قال : إن قلت إن شاء اللّه أرجو . 81 - إسماعيل بن إسحاق « 1 » : أن أبا عبد اللّه سئل عن الرجل يسألني مؤمن أنت . قال : تقول : نعم إن شاء اللّه « 2 » . 82 - حنبل بن إسحاق قال : قيل له : فإذا قال الرجل : أمؤمن أنت ؟ قال : هذا بدعة . قيل فما يرد عليه ؟ قال : يقول مؤمن إن شاء اللّه « 3 » . التعليق : اكتفى بما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية حول هذه المسألة إذ يقول : « وقد كان أحمد وغيره من السلف مع هذا يكرهون سؤال الرجل لغيره أمؤمن أنت ، ويكرهون الجواب لأن هذه بدعة أحدثها المرجئة ليحتجوا بها لقولهم فإن الرجل يعلم من نفسه أنه ليس بكافر ، بل يجد قلبه مصدقا بما جاء به الرسول فيقول : أنا مؤمن فيثبت أن الإيمان هو التصديق لأنك تجزم بأنك مؤمن ، ولا تجزم بأنك فعلت كل ما أمرت به ، فلما علم السلف مقصدهم ، صاروا يكرهون الجواب ، أو يفصلون في الجواب ، وهذا لأن لفظ « الإيمان » فيه إطلاق وتقييد ، فكانوا يجيبون بالإيمان المقيد الّذي لا يستلزم أنه شاهد فيه لنفسه بالكمال ، ولهذا كان الصحيح أنه يجوز أن يقال : أنا مؤمن إذا أراد ذلك لكن ينبغي أن يقرن كلامه بما يبين أنه لم يرد الإيمان المطلق الكامل ، ولهذا كان أحمد يكره أن يجيب على المطلق بلا استثناء يقدمه » « 4 » .

--> ( 1 ) هو إسماعيل بن إسحاق الثقفي . كان له اختصاص بأحمد . قال عنه الدارقطني : ثقة ، تاريخ بغداد : 6 / 293 ، طبقات الحنابلة : 1 / 103 . ( 2 ) انظر السنة للخلال ( ق 102 / أ ) . ( 3 ) شرح اعتقاد الإمام أحمد لابن شكر ص : 13 . ( 4 ) مجموع الفتاوى : 7 / 448 - 449 .